2.1 Después de un mes: la celebración de los galanes
Casa de Octavio (sala de Nise)
Abre el segundo acto un mes después del cierre del primero. Los tres galanes de la academia de Nise discuten la tardanza de la boda con Liseo, atribuyéndola a una leve enfermedad de la dama. La conversación es ligera, festiva, llena de ingenios cortesanos. Cuando Nise aparece, los tres galanes compiten en versos de celebración por su recuperación. La escena despliega, en métrica variada, la convención cortés de la enhorabuena de la salud. Bajo el juego retórico, sin embargo, late ya el conflicto: Laurencio está cortejando a Finea, Nise lo sospecha, y los celos van a estallar en la escena siguiente.
Entren Nise y Celia
NISE.Mucho la historia me admira. CELIA.Amores pienso que son fundados en el dinero. NISE.Nunca fundó su valor sobre dineros Amor; que busca el alma primero. DUARDO.Señora, a vuestra salud, hoy cuantas cosas os ven dan alegre parabién y tienen vida y quietud; que como vuestra virtud era el sol que se la dio, mientras el mal la eclipsó, también lo estuvieron ellas; que hasta ver vuestras estrellas fortuna el tiempo corrió. Mas como la primavera sale con pies de marfil y el vario velo sutil tiende en la verde ribera, corre el agua lisonjera y están riñendo las flores sobre tomar las colores; así vos salís trocando el triste tiempo y sembrando en campos de almas amores. FENISO.Ya se ríen estas fuentes, y son perlas las que fueron lágrimas, con que sintieron esas estrellas ausentes; ya las aves sus corrientes hacen instrumentos claros, con que quieren celebraros. Todo se anticipa a veros, y todo intenta ofreceros con lo que puede alegraros. Pues si con veros hacéis tales efetos agora donde no hay alma, señora, más de la que vos ponéis en mí ¿qué muestras haréis, qué señales de alegría, este venturoso día, después de tantos enojos, siendo vos sol de mis ojos, siendo vos alma en la mía? LAURENCIO.A estar sin vida llegué el tiempo que no os serví; que fue lo más que sentí, aunque sin mi culpa fue. Yo vuestros males pasé como cuerpo que animáis; vos movimiento me dais; yo soy instrumento vuestro, que en mi vida y salud muestro todo lo que vos pasáis. Parabién me den a mí de la salud que hay en vos, pues que pasamos los dos el mismo mal en que os vi. Solamente os ofendí, aunque la disculpa os muestro, en que este mal que fue nuestro, sólo tenerle debía, no vos, que sois alma mía, yo sí, que soy cuerpo vuestro. NISE.Pienso que de oposición me dais los tres parabién. LAURENCIO.Y es bien, pues lo sois por quien viven los que vuestros son. NISE.Divertíos, por mi vida, cortándome algunas flores los dos, pues con sus colores la diferencia os convida deste jardín, porque quiero hablar a Laurencio un poco. DUARDO.Quien ama y sufre, o es loco o necio. FENISO.Tal premio espero. DUARDO.No son vanos mis recelos. FENISO.Ella le quiere. DUARDO.Yo haré un ramillete de fe, pero sembrado de celos.La academia en función: la enhorabuena cortesana
La escena dramatiza una práctica habitual en las academias literarias del XVII: la enhorabuena, composición poética por el restablecimiento de la salud de la presidenta o de un miembro destacado. Las academias de Sevilla, Madrid y Valencia conservaban registros de estas celebraciones en sus actas. La forma estándar era una composición en verso (décima o soneto) con estructura tripartita: invocación, elogio, augurio.
Lope reproduce el formato con fidelidad. Los tres galanes (Duardo, Feniso, Laurencio) se turnan en décimas que cumplen los tres movimientos. La diferencia es que Lope añade el subtexto: mientras los versos celebran la salud de Nise, el espectador sabe que Laurencio está cortejando a Finea. La cortesía pública oculta la traición privada, y el lector atento percibe la disonancia.
La línea de los académicos es típica del Madrid de 1613. La academia Selvaje (o del Parnaso), fundada en 1612 por Francisco de Silva y Mendoza —hermano del duque de Pastrana—, la academia del conde de Saldaña (h. 1610-1611), las academias informales que se reunían en las casas de la nobleza media: todas practicaban este ritual. Lope mismo había participado en varias y conocía las convenciones.ext1_academias
La frase de Celia: «amores fundados en dinero»
Celia, criada de Nise, enuncia en los vv. 1150-1151 («Amores pienso que son / fundados en el dinero») lo que la pieza ha ocultado bajo el barniz neoplatónico desde el verso 635 (el soneto al Pensamiento de Laurencio). La crítica suele atribuir a los criados la función de revelar lo que el galán oculta. Celia hace exactamente eso: dice lo que la pieza no quiere que se diga.
Robert ter Horst, en su lectura clásica de la pieza, ha subrayado que la lucidez económica está repartida en las dos hermanas y en sus criadas, y que la doctrina neoplatónica funciona como velo de unas operaciones materiales que la pieza no oculta del todo.ext2_terhorst La estructura social del corral —donde los lacayos eran percibidos como portavoces de la verdad incómoda— soportaba este tipo de revelación. La frase de Celia, brevísima, contiene la lectura económica de toda la pieza.
Aparato textual (11 variantes)
| Verso | PROLOPE (O) | Marín | López Martín | Patterson |
|---|---|---|---|---|
| 1063-1064 (apertura) | «*En fin, ha pasado un mes / y no se casa Liseo*» FENISO O | igual M | igual L | igual P |
| 1075 «*Amor*» (mayúscula) | O M (mayúscula) | (igual) | (igual) | (minúscula en P) |
| 1083 «*cátreda*» (metátesis del autógrafo) | O conserva la metátesis lopesca | «*cátedra*» M (modernización) — Marín nota: «*cátreda = cátedra (metátesis corriente en la lengua vulgar)*» | «*cátedra*» L (sigue M) — nota: «*Metátesis de cátedra*» | (igual a M L) |
| 1087-1088 «*Así lo sintió Platón; / esto Aristóteles dijo*» | O M L P (idéntico) | Marín nota: «*En estas citas Lope sigue a León Hebreo, quien expone las ideas sobre el amor de ambos filósofos en sus Diálogos*» | (igual) | (igual) |
| 1130 partido | «*que ame y sepa? — Y yo de aquí*» FENISO/DUARDO O | igual M | igual L | igual P |
| 1135 partido | «*¡Linda malicia! — ¡Estremada!*» FENISO/LAURENCIO O | igual M | igual L | igual P |
| 1140 partido | «*tiene Nise! — ¡Celestial!*» FENISO/DUARDO O | igual M | igual L | igual P |
| 1148Acot | (no marcada) O | *(Salen NISE y CELIA)* M (apertura ESCENA II) | (sigue M) | (sigue M) |
| 1150-1151 «*Amores pienso que son / fundados en el dinero*» CELIA | O M L P (idéntico) | (igual) | (igual) | (igual) |
| 1155-1214 (décimas) | tres décimas de Duardo, Feniso, Laurencio O M L P | (igual) | (igual) | (igual) |
| 1156-1157 «*hoy cuantas cosas os ven / dan alegre parabién*» | O M L P (idéntico) | (igual) | (igual) | (igual) |
- ↩ Fausta Antonucci, «La polimetría en La dama boba: funciones poéticas y dramáticas», en Preludio a «La dama boba» de Lope de Vega (historia y crítica), ed. Javier Espejo Surós y Carlos Mata Induráin, BIADIG 54 (Pamplona: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2020), 111-129; Marc Vitse, «Polimetría y estructuras dramáticas en la comedia de corral del siglo XVII: nueva reflexión sobre las formas englobadas (el caso de Peribáñez)», en Métrica y estructura dramática en el teatro de Lope de Vega, ed. Fausta Antonucci (Kassel: Reichenberger, 2007), 169-205.
- ↩ Para el conjunto de la práctica dramática lopesca y la ruptura con las unidades aristotélicas, véase Felipe B. Pedraza Jiménez, El universo poético de Lope de Vega (Madrid: Laberinto, 2003) — referencia general.
- ↩ James E. Holloway Jr., «Lope's Neoplatonism: La dama boba», Bulletin of Hispanic Studies 49, n.º 3 (1972): 236-255.
- ↩ Sobre las academias literarias del Siglo de Oro, José Sánchez, Academias literarias del Siglo de Oro español (Madrid: Gredos, 1961); Willard F. King, Prosa novelística y academias literarias en el siglo XVII, Anejos del Boletín de la Real Academia Española X (Madrid: RAE, 1963).
- ↩ Robert ter Horst, «The True Mind of Marriage: Ironies of the Intellect in Lope's La dama boba», Romanistisches Jahrbuch 27 (1976): 347-363.